WAS IST DIE SEELE?
von L. RON
HUBBARD
WAS
IST DIESE SACHE, genannt Die Seele? Das ist die Livingness, die Beingness einer
Person. Das ist alles, was an ihr lebendig ist. Lassen Sie es uns nur nicht mit
einer Menge vergangener Verwirrungen der Definition festnageln. Lassen Sie es
uns so sagen: Sagen wir, dass die Seele Leben ist, das geistige Wesen, die
Thinkingness, die Bewusstheit oder irgendein derartiger Begriff, der für Sie
die Bedeutung von Leben und Vitalität kommuniziert.
Da
es am nächsten an das Verständnis des Menschen darüber herankommt, was die
Seele ist, kann man diesen Begriff sehr leicht benutzen. Aber weil dieser
Begriff irreführend ist, wird sie in der Scientology als Thetan bezeichnet.
Nun, der Kern des ganzen Problems lag in einem Verstehen der Tatsache, dass der
Mensch keine Masse ist. Ein Mensch war nicht sein Körper. Ein Mensch war kein
Wesen wie eine Aufziehpuppe. Er war keine Ansammlung von Fleisch und Blut, das
zirkulierte und wallte.
Wie
ein kleines Kind, das mit einer Puppe spielen wird, ist die Livingness des
Menschen die Sache, die für die Puppe ein Spiel ergibt. Diese Puppe hätte kein
Spiel ohne die Livingness des Kindes. Ist das klar für Sie? Die Puppe würde
einfach daliegen und nicht einmal „Mama" sagen. Aber wenn das Kind mit der
Puppe spielt, wird die Puppe mit Livingness verbessert. Sie scheint zu
sprechen, sie scheint zu gehen, sie scheint zu wollen und nicht zu wollen. Sie
scheint zu kommunizieren und nicht zu kommunizieren. Genau das ist die
Aktivität der Puppe.
Und
warum verfolgt sie diese Aktivität? Weil ein Kind mit der Puppe spielt. Ein
Kind hat ein Spiel, das sich um die Puppe dreht. Und wenn wir das Kind aus dem
Zimmer entfernen und das Kind nur für den Bruchteil einer Sekunde weg ist, dann
haben wir eine fürchterlich leblose Puppe. Sie hat kein Leben.
Dieses
Ding ist also zum Denken und zur Thinkingness imstande. Es kümmert sich darum,
ob es lebt oder stirbt. Es ist zum Denken und zur Thinkingness imstande.
Weitere Tests demonstrieren, dass bei einem Menschen, der tot ist, das Kind das
Zimmer verlassen hat. Das ist alles, was geschehen ist: Jemand verlor das
Interesse daran, weiter mit dieser Puppe zu spielen. Jemand hat sie nicht
wieder in Ordnung gebracht.
Die
ganze Zeit bis zu diesem Punkt war dieser Jemand oder diese Thinkingness, oder
dieses Etwas, das sich darum kümmert, ob es lebt oder stirbt oder ob Dinge
leben oder sterben, bereit, diese Puppe in Positur zu setzen und zu beleben.
Und dann eines Tages verlor es das Interesse daran und die Puppe lag von da an
bewegungslos in einer Ecke.
Und
darin liegt tatsächlich die Erklärung. Verstehen Sie, mit dieser Erklärung
erreichen wir fantastische Dinge. Auf vollkommen wissenschaftliche Weise
erhöhen wir einfach die Fähigkeit einer Person, ihren IQ und alles sonst.
Niemand hat mit dieser Sache je zuvor so gearbeitet. Niemand hat je zuvor etwas
Derartiges getan. Und wir in der Scientology tun es heute.
Und
wenn wir uns das anschauen, entdecken wir eine Art Gradientenskala des Seins,
eine Gradientenskala der Präsenz, eine Gradientenskala des Kümmerns, eine
Gradientenskala der Fähigkeit, sich an diesem Spiel, genannt Leben, zu
beteiligen. Und wir stellen merkwürdigerweise fest, dass, wenn die Livingness
geht, es nichts als Trostlosigkeit gibt. Die Livingness ist das Gute und wenn
sie anfängt zu verschwinden, lässt sie nichts als den Impuls zurück, was immer
der ist — einen Impuls, der nicht zwischen Gut und Böse unterscheiden kann.
Wir
müssen lediglich diese Livingness, diese Beingness, dazu bekommen, etwas
intensiver zu schauen, sich etwas mehr zu kümmern, bereit zu sein, sich etwas
mehr zu beteiligen — sie wird aufgeweckter, sie wird besser, sie wird fähiger.
Und nicht nur das, auch ihre Motive werden besser und besser und besser und
besser. Wie sollten ihre Motive auch sonst werden, da ihre Motive, bei ihr
selbst, von Natur aus sehr gute Motive sind. Nur die Motive der Maschine sind
schlecht. Daher wird das Spiel umso besser, je mehr die Beingness sich daran
beteiligt.
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